子曰兴于诗立于礼成于乐段落全文(兴于《诗》,立于礼,成于乐的意思)一篇读懂,

admin 2023-10-30 11:04:40 浏览量:11
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#头条创作挑战赛#​#挑战30天在头条写日记#​子曰:“兴于《诗》,立于礼,成于乐”释义一个君子的修成,是要分三步走的:首先学《诗》,以修养一颗如诗歌般美好,如人初般纯粹灵性的心然后学礼,修养一颗仁慈的内心,掌握为人处世的方法和智慧,以使自己的人格形象稳立起来。

最后周公吐哺,成就一个如音乐般德智双全、文质彬彬的自己,同时为社会做出美好的、正能量的贡献注这段话是指孔夫子的教学方式,同时也是每个学生学习的次第,也是我们修身的次第“兴于《诗》”,兴就是开始的意思,开始于《诗经》。

《诗经》有几个特点:第一,简单易懂我们现代看《诗经》觉得很难,但是那个时代的人们看《诗经》,实则是很通俗易懂的,适合启蒙第二,易于传播《诗经》是来自于民间的传唱因为是歌唱的,所以容易传播,人们在听到这些唱、诵,就可以了解到民间的一些风俗人情,学习到美好的文辞。

第三,《诗经》里的诗歌都是美好的《论语》讲过:“诗三百,一言以蔽之,思无邪”《诗经》的内容都是描写那些美好的、纯真的,思想都是无邪的、纯净的、干净的所以说兴于《诗》,为什么要兴于《诗》呢?因为它简单美好,一个人经常学习美好的东西,会让我们的心性变得纯净、变得美好,会让我们的思维方式变得美好、变得纯净,并且诗词它读上去很美。

我们在学习《论语》,学习《大学》,学习《中庸》的时候,会有很多地方引用《诗经》即使我们不了解那句话背后到底在讲什么,但是不影响它的美比如“瞻彼淇澳,菉竹猗猗;有斐君子,如切如搓,如啄如磨;瑟兮僩兮,赫兮喧兮;有斐君子,终不可諠兮 。

”比如“桃之夭夭,其叶蓁蓁;之子于归,宜其家人”比如“巧笑倩兮,美目盼兮,素以为绚兮”比如“关关雎鸠,在河之洲窈窕淑女,君子好逑”可能我们不太理解在讲什么,但是听上去就是美好的,看上去它就是干净的所以我们去学习《诗经》,学习美好的东西,可以让我们的心性,让我们的思维都可以变得美好。

“立于礼”,这个“立”是立身之本,在那个时候不学礼是无以立的因为《礼》讲得很详细,告诉一个人的行为规范,行为举止一个人行住坐卧,在祭祀的时候,做事情的时候,见长辈的时候,在为政的时候,都有详细的礼仪规范,这是外在的礼仪,外在的行为。

礼的内在核心是仁、是德所以一个人只有学习了礼,才能内在是有仁德的,外在的行为是有规范的,是有尺度的,这个时候我们才能立足于社会之中,才可以去从政,才可以去经商“成于乐”,要有所成就,成在“乐”上为什么呢?“乐”它是修身养性的,一个人开始学《诗经》,开始学美好的东西,去观察美好的事物,让自己的心性和思维方式是美好的。

接下来立于礼,内在是有仁德的,外在的行为是有规范的,是有尺度的有了美好,有了仁德,有了行为规范,接下来成于“乐”,用“乐”来修身养性当我们在成就“乐”的时候,同时也就是在成就自己,成物,成事以后自然达到成己。

那么成于乐,就是我们认真做一件事情的态度,我们把这件事情做好了,自己也就会有所成就。这就是一个君子修成的“三部曲”。

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