文章作者:琢磨君今天我们继续来聊一聊曾国藩强大内心的方法!读曾国藩家书和日记,我们会发现:立志,是曾国藩强大内心的方法之一为什么这么说呢?下面我们来仔细看看!曾国藩早年去京城当官的时候,每天都是浑浑噩噩,忙碌于交际应酬,看起来很忙碌,但是内心很空虚,所以我们会看见他经常在日记中自责。
俗话说“困则思变”,曾国藩苦思冥想,终于找到了问题的症结——那就是自己没有立定志向。特别是曾国藩从小熟读四书五经,深知孔子所说的“三十而立”的道理,于是他的内心就更加彷徨与痛苦了。
这种内心不安的状态持续了两三年,曾国藩也尝试过很多改过自新的方法,比如说静坐、主敬、戒烟、戒色、写日记、练字、读史书等等,但依旧是治标不治本道光二十二年10月17日,曾国藩在日记中写道:“志不立,过不改,欲求无。
忝所生,难矣”此时的曾国藩已经隐约意识到自己的最大问题,就是没有立定远大志向,所以整日随波逐流,没有主心骨,当然内心不够强大和宁静于是,曾国藩多次尝试立下新的志向,想要重新做人,就像他的子号“涤生”的寓言一样:。
从前种种,譬如昨日死;从后种种,譬如今日生。很可惜,曾国藩每次立志自新没多久,又半途而废了,就如他在道光22年11月的日记中所写:“立志自新以来,又已月余,尚浮躁如此耶!”
为什么曾国藩立志自新后,又不能坚持多久,而且还内心依然浮躁呢?或许,是他立的志向错误了,先肯定,后否定;或许,是他立志的动机不单纯,太急于求成、急功近利了但是曾国藩在立志的道路上依然在探索,不抛弃不放弃,就如屈原《离骚》中所写“。
路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”。所以说,我们也可以学习曾国藩这一点,如果不满意现状,就不能停止折腾和思考,要努力向着最触动内心的目标而前进;哪怕慢一点,过程曲折一点,我们也不要自暴自弃。
道光22年12月初七,曾国藩不想自甘堕落,痛定思痛,为自己专门制定“修身十二条款”,发誓要新换为人,如他在日记中所记载:“从此谨立课程,新换为人,毋为禽兽!”我们如果看完曾国藩的这修身12条款,就知道他是奔着“圣贤之路”而去,而不甘心做行尸走肉般的衣冠禽兽。
渐渐地,“不为圣贤,便为禽兽”的呼声不断在曾国藩的耳边盘旋,并指引着他日后的一言一行、所思所想、所作所为后面,曾国藩还专门总结了一副对联,来经常自我勉励——不为圣贤,便为禽兽;莫问收获,但问耕耘自从立定“学做圣贤”的远大志向后,曾国藩内心变得越来越强大,不再为了生活中那些鸡毛蒜皮的事情而斤斤计较、患得患失。
也正是因为他选择了适合自己的志向,内心更加坦然,仕途也越来越顺畅,十年七迁,官居正二品侍郎
用曾国藩在家书中写过弟弟们的一段话作为这篇文章的结尾:“士人读书,第一要有志,第二要有识,第三要有恒有志,则断不甘为下流有识,则知学问无尽,不敢以一得自足;如河伯之观海,如井蛙之窥天,皆无见识也有恒,则断无不成之事。
此三者缺一不可”由此可见,一个内心强大的人,往往都有远大志向;一个人首先要立志,心中有目标,才能内心强大,勇敢地向着未来“乘风破浪”!阅读更多关于曾国藩强大内心的方法,欢迎订阅本专栏!